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  • 福建佛教在台湾的传播

    奉日本曹洞宗管长之命升座为灵泉寺住持。 　　(3)法云寺子戒脉传承 　　妙果法师(1884—1963)，派名腾悟，号西来，中坜郡安平镇人。1902年由鼓山涌泉寺觉力法师剃度为僧，1912年求戒于...地缘关系，觉力假借南瀛佛教会的名义，从1925年4月15日起为新竹的一善堂的斋姑开办了为期6个月的女众特别讲习会，使讲习会里的38位斋姑在1928年法云寺第7次传戒法会期间出家受具足戒为比丘尼。早在...

    李尚全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313279498.html

  • 禅宗在岳西

    。就希望有个场所对这些进行研究、探讨。岳西地处江淮之间，亦是中国南北的交汇处。这个中间地带，便于南北沟通，又处深山老林，减少外界干扰，因此响肠后冲村的“法云寺”应运而建，把义学与修行融于一寺。所谓“法云寺”，就是研究、实践儒、释（禅法）、道的场所，既用了各教的理的辨析，又对各教提出了讲求。“法云寺”最后让禅学、禅法占了主导地位，因此为佛教取代。这也为以后慧可大师为什么能在司空山创立中国佛教禅宗奠定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331781259.html

  • 妙境和尚行状

    法云寺。此后又往来于温哥华、香港、马来西亚、新加坡、台湾、纽西兰等地讲经弘法，不辞劳倦。九三年夏安居，应台湾埔里正觉精舍之请，开讲《妙法莲华经》，三月未竟，乃于九四年夏续讲圆满。时会中盛况空前，...多人因而留下修学，即为学院开办后第一届主要学员。九六年三月十四日美国第一所以汉传佛教为中心的佛学院——“法云寺佛学院”正式开学。　师此后全心致力于僧教育...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323644338.html

  • 台湾佛教漫谈

    光复后地方人士有复兴的建议，恐怕非一时所能成就了。　　5 　　三、新竹法云寺 为泉州觉力和尚到台后所创建，规模相当伟大，最盛时候，住僧达百余人，寺处山中，有良田数百亩可以自耕，实在是实行农禅的...)看来，当时台湾寺院住僧的人数：台北灵泉寺三十余人、龙山寺三十余人、凌云寺二十余人、台南开元寺三十余人、超峰寺三十余人、法华寺二十余人、新竹法云寺八十余人、圆光寺二十余人、开善寺四十余人、莲花寺二十余...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350144683.html

  • 闽台佛教法脉探略

    水陆法会。清同治十一年（1872年），福州鼓山涌泉寺僧理明在台北创建凌云寺，为台湾观音山派的大本山。民国元年（1912年）福州鼓山涌泉寺僧觉力到台湾苗栗大湖乡创建法云寺，为大湖山派的大本山。民国十二年（...灵泉寺住持晴虚法师、淡水妙觉寺方丈慧岸法师、台北东和禅寺方丈源灵法师、台北佛教护僧协会理事长莲海法师、新店海会寺住持普忍法师、苗栗县法云寺当家达芬法师等参加。一些著名寺院的建筑落成典礼也有台湾佛教界人士...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250246.html

  • 憨山大师禅净双修思想初识

    ，有僧人以庐山五乳峰下一静室相赠，憨山德清视其地不广而幽静宜人，是个修行的好去处，遂决意住下，并以此为基地，创建法云寺。此后，弘法授徒，念佛不缀，专修净业，所著《念佛切要》一书以弘扬净土法门为重。 　　明万历四十七年(1619)八月，憨山德清在法云寺闭关，效东林寺慧远始祖刻莲漏报时，以警策道心，专心净业。四年后，返曹溪南华禅寺，于明天启三年(1623)十月中旬入灭，享年78岁。当年有净土宗九代祖师...

    伍常安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051658843.html

  • 台湾居士佛教的展望

    发展看出端倪。 　　据《觉力禅师年谱》，宣统三年条：“时妙果仍为龙华太空，尚未出家。未几，妙果因事返台，与刘缉光邂逅于台北观音山，决定兴建法云寺。”［注三七］按，所谓&...堂主，空空则为教主或副教主。”［注三九］要之，是地位颇高的斋教领袖。妙果以斋教领袖的身份，由于对觉力禅师的皈信，不但随之出家，且兴建法云寺，延师住持，始有台湾三大法系之一的法云寺派，《年谱》...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html

  • 提倡放生的历代祖师大德

    　　“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则永无不得矣。”　　（法云寺放生池疏） 　　“佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。即虫蚁蚤虱尚令...

    圆因大师编著

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1813395099.html

  • 印光法师答：如何放生？

    冀民物各遂其生，同得往生西方也。 《续编·南京三汊河创建法云寺缘起碑记》 第二、印光法师放生语录 弘法敬辑 放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之...法云寺之放生，实一切同人戒杀吃素之前导。而有心人闻而兴起，同生慈惠恻怛之心，共行仁民爱物之道。将见人心转而天眷常临，雨旸时而五谷丰登。礼让兴行，战争息灭。中外协和，天下太平矣。此冯公等创建法云，提倡...

    印光法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html

  • 问：印光法师如何论放生？

    池疏，熟读，保汝即能吃素矣。彼于十月，即吃长素。痛念杀劫弥漫，皆由杀生食肉所感。因汲汲提倡念佛放生，冀民物各遂其生，同得往生西方也。 《续编·南京三汊河创建法云寺缘起碑记》 第二、印光法师放生...杀生现报录戒杀放生各文合编序》 　　放生之举，原为发起同人戒杀吃素之心。倘能戒杀吃素，则杀业不作，杀报自止。从前已造之业，则以竭力修善，至诚念佛，以消灭之。须知法云寺之放生，实一切同人戒杀吃素之...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html
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